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重新思考“悲剧”
  时间:2012-6-14 浏览次数:2137 字体:    

译者按:斯坦纳于1961年发表了《悲剧之死》一书,因其话题本身的重要性,引起了不少的褒赏和争讼。《重新思考“悲剧”》一文则是半个世纪后作者对此书观点的浓缩与重申。简言之,悲剧是一种非常稀有而精致的文学样式,它在古希腊达到顶峰,在莎士比亚和拉辛的作品中偶而闪现,而后便逐渐衰亡,如今人类需要在新的艺术样式中寻求审美慰藉。斯坦纳在1961年把“悲剧之死”归因于:(1)贵族(英雄)与贫民(普通人)的差别已经不重要,(2)浪漫主义时代那种人类完美性的信念的结束,(3)以中产阶级生活为焦点的小说的繁荣,(4)戏剧从诗体向散文体的转化。半个世纪后,他直接挑明悲剧的核心:“原罪”。“原罪说”与犹太民族的宗教渊源密切相关,在古希腊传统中并不突出。斯坦纳认为,在“原罪说”面向悲剧的实现过程中缺少一环,他引用一则佚名谚语将之补齐———“最好是不出生,其次是死得早,活到壮年或高寿是对人最狠毒的咒骂。”“最好是不出生”,这就是悲剧的核心公理。换言之,人类的生存本身就是悲剧,就算活着,也要寻求早死。早死虽是一种惩罚,但也是逻辑上唯一的解脱。生命是一种“漫长的疾病”,只有死亡才能够治愈。

 
 
 
 
 
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